包头市级非遗项目——山曲儿

  项目简介：

　　内蒙古自古以来地广人稀，草原人多以游牧为主。自秦、汉时起，汉族人民开始移居内蒙开垦谋生。至清代嘉庆、道光以后，由于一度实行“借地养民”政策以及内蒙古王公历来贪图地租而私自招民放地，使汉族人口在内蒙古西部大量增加起来，特别土默特地区逐渐形成了蒙汉杂居的局面。在经济发展的同时，也促进了民间音乐文化的交流和发展。久而久之，一部分动听易唱、短小整齐的蒙古族民歌逐渐被汉族群众填汉族歌词来演唱，别有风味且有新鲜感，很快被蒙汉两族人民所接受，形成了土默特山曲儿。

　　土默特山曲儿的演唱形式主要表现是对歌，男女对歌时，男女同腔，男声多用假声唱法。土默特山曲儿以五声音阶为基础，旋律跌宕起伏，潇洒豪放。土默特山曲儿常用比兴、夸张等手法，演唱者可以即兴发挥，想到什么就唱什么，看到什么就唱什么，走到哪儿唱到哪儿。伴奏乐器有笛子(当地称“梅”)、四胡、扬琴等。

　　土默特山曲儿是当地蒙汉两族人民长期共处，共同生活，共同劳动的产物，是蒙汉民族音乐文化的结晶。是两族人民抒发感情、增进友谊的一道彩虹，是民间的一条感情纽带，有着无形的凝聚力和向心力。有着广泛的群众基础。

　　随着时间的流逝，一些演唱土默特山曲儿的老艺人逐渐离世，过去不少经典土默特山曲儿随着老艺人的离世濒临失传，急需抢救保护。

　　所在区域及其地理环境：

　　土默特右旗位于内蒙古自治区西部，地处自治区首府呼和浩特市、自治区最大的工业城市包头市和煤都鄂尔多斯市“金三角”腹地，北靠大青山，南邻黄河畔，属典型的大陆性干旱季风气候，山区占全旗总面积三分之一，三分之二属平川，是农作物生长的好地方，同时也有丰富、珍贵的非物质文化遗产。

　　全旗辖5个镇、3个乡、3个管委会，总人口35万，总面积2600平方公里，区位优越，交通便利，土壤肥沃，资源富集，是一个以蒙古族为主体，汉族居多数的少数民族聚居区。

　　土默特右旗历史悠久，文化繁荣，秦汉时属云中郡，并置咸阳、犊和二县，之后历朝均有建制。旗政府设在萨拉齐镇。建制历史近300年，人文荟萃，自古就有“塞外明珠”的美誉。

　　分布区域：

　　山曲儿广泛流传于内蒙古西部、山西北部和河北北部一带，主要流行于包头地区及土默特平原土右旗境内。它是蒙汉人民文化艺术交流的产物，是蒙汉人民共同培养出来的艺术之花。

　　历史渊源：

　　土默特右旗的山曲儿，是土默特右旗草原蒙古族游文化与内地汉族农耕文化相融合的结晶，其形成历史可以追溯到十八世纪中叶的清朝乾隆年间，内地晋陕移民与当地蒙古族牧民在共同的劳动生活之余，共同娱乐，晋陕民歌与蒙古民歌逐渐相融，形成了一种以蒙汉民族为主、多民族文化元素共存的新娱乐形式，即山曲儿演唱。

　　基本内容：

　　山曲儿一般为两句体和四句体演唱，这些口语化诗句语出惊人，形象生动，上下押韵，具有极强的艺术感染力，唱词鲜明生动，曲调通俗而优美，随感而发，脱口而出，现编现唱，易传易学。伴奏乐器有扬琴、四胡、笛子、梆子等，俗称“三大件”，

　　相关制品及其作品：

　　山曲儿伴奏乐器有四胡、枚、扬琴，民间称为“三大件”，后又陆续增加了梆子、四块瓦等。

　　山曲儿的主要剧目有《二少爷招兵》、《达庆老爷》、《王爱召》、《北京喇嘛》、《刮野鬼》、《拉骆驼》、《二狗湾》、《二道圪梁》、《双山梁》等
 

  传承谱系：

　　第一代：云双羊(1857—1929)，男，蒙古族，生于土右旗一个贫苦牧民家庭，自幼酷爱音乐，从少年时就经常参加土右旗一带蒙汉群众的“打坐腔”，唱山曲儿，精通扬琴、四胡、笛子(枚)等乐器的演奏。

　　第二代： 何 三(1888—1956)，汉族，党三尧村人，擅长演唱女腔。

　　第三代：钟杏儿(1898—1954)，汉族，生于将军尧村，擅长演唱女腔。

　　第四代：刘银威， 汉族，何四营村人，男女角色都能演唱。

　　第五代：郭 威，汉族，男女角色都能演唱，参加晋蒙陕冀四省区二人台大赛，其表演的坐腔《害娃娃》获特别奖，自治区第一批非物质文化遗产代表性传承人。

　　张兰英，女 ，蒙古族，明沙淖乡人。在参加中国十大乡土歌王演唱会中被命名为山曲儿歌后，自治区第二批非物质文化遗产代表性传承人

　　贾全贵 ，男，汉族，发彦申村人，被内蒙古自治区文化厅命名为百灵歌手称号，在中国十大乡土歌王演唱会中被命名为山曲儿歌王，自治区第一批非物质文化遗产代表性传承人。

　　任三女，女，汉族，1956年出生，小召子乡王保公人，13岁从艺，精通山曲儿的表演演唱，获自治区百灵歌手称号，培养出众多优秀的年轻学生。

　　第六代：刘树宝、柴月华夫妇，汉族，土右旗小召子乡人，是土右旗中青年山曲儿表演者的杰出代表， 2006年参加CCTV青年歌手大赛，演唱山曲儿获原生态决赛优秀奖。

　　王瑞生、王海燕夫妇 ，汉族，土右旗海子乡人，是土右旗优秀的中青年山曲儿优秀表演者，参加中国西部十三省花儿民歌大赛演唱的山曲儿《妖精太太》获银奖。

　　代表性传承人：

　　任三女，1956年出生，小召子乡王保公人，13岁从艺，山曲儿代表曲目有《刮野鬼》、《摇三摆》、《掏沙壕》等。

　　多年来培养出众多优秀的年轻学生，目前有成就的代表人有：樊红梅、张飞、李春霞等。

　　主要特征 ：

　　山曲儿常用比兴、夸张等手法，最值得称道的是演唱者的即兴性，想到什么就唱什么，看到什么就唱什么，走到哪儿唱到哪儿，而且所唱的内容还要合辙对称，上口押韵。歌词语言多用乡土重叠词，显得格外亲切生动，具有灵俏幽默的艺术风格，动人心扉，有着浓厚的山野风味

　　重要价值：

　　山曲儿它是当地蒙汉两族人民长期共处，共同生活，共同劳动的产物，是蒙汉民族音乐文化的结晶。除了具有句法整齐、节奏明快、热情豪放、委婉动听的音乐外，它的语言更是以幽默、诙谐、热情泼辣、鲜明的民族特色和浓郁的地方特色而著称，有着广泛的群众基础。它是两族人民抒发感情、增进友谊的一道彩虹，是民间的一条感情纽带是流传于内蒙古西部独特的歌种之一，有着无形的凝聚力和向心力。

　　濒危状况：

　　新的历史时期，随着经济的发展和人民生活水平的提高，人们的精神需求不断提升，过去的不少经典山曲儿随着老艺人的离世濒临失传;参与山曲儿演出活动的年轻人逐渐减少。其原因是：由于市场经济的冲击，大部分年轻人都学唱痛俗歌曲, 学唱山曲儿越来越少，其次缺少正规培训，急需抢救保护.

　　已采取的保护措施：

　　1、号召各乡镇文化站和萨拉齐各社区以文化大院的形式组织二人台、山曲儿活动;每年的敕勒川文化艺术节组织山曲儿的专场比赛;积极参加全市、全区的各类文艺比赛和汇演，不断推出新人。

　　2、加大对山曲儿相关资料的搜集整理工作(包括音像、图片)，变口头文化为文字资料，将非物质文化遗产的形态具体化，使之更加有利于传承发展。

　　3、已出版发行《二人台山曲儿经典》(上下卷);《山曲儿精选》，出版发行了百万余张山曲儿MTV光碟、100多套二人台演出光碟。