内蒙古自治区级非遗项目—民间吹打乐

简介

　　土默特右旗的民间吹打乐，人称“鼓匠班”，当地把从事民间吹打乐的艺人称作“鼓匠”。据说，土默特右旗地区的民间吹打乐，早在清乾隆中期即随晋陕移民传入，后经当地一代代的艺人长期加工、丰富、传承、发展，已经成为兼容其他乐种，体现民俗风情、颇具土默特右旗地方特色的民间吹打乐，广泛流传于内蒙古中西部及广大西北地区。

　　民间吹打乐所使用的乐器主要有唢呐、鼓、锣、钹、铙、笙、咔碗、口哨、板胡等，现代也有电声乐器。演奏姿势有坐棚、走吹。演奏形式有独奏、齐奏等。音乐艺术表现：慢则深沉含蓄，快则火爆热烈。有着浓郁的生活气息，反映出土右各族人民精悍豪放、勤劳勇敢的性格特征。民间吹打乐伴随着民俗风情，常活跃于民间，颇受群众欢迎。默特右旗的民间吹打乐有着珍贵的历史价值，重要的社会价值和很高的审美价值。

　　土默特右旗民间吹打乐参加过高层次的音乐艺术活动——第七届中国民间文艺山花奖.首届全国吹歌展演，荣获了特别优秀奖山花奖，张福福获全国吹歌大王称号。现在已经形成以“中国吹歌大王”，“民间演奏大师”张福福为代表的实力雄厚的民间吹打乐演奏队伍，民间自发组合的小班多达几十个。

　　过去红、白喜事宴会都要请民间吹打乐演奏，但多年来只有办丧事时用，其他场合很少用，特别结婚喜事绝对不用，严重制约着民间吹打乐的发展，演出市场逐渐萎缩，学习民间吹打乐的人越来越少，已处于濒危状态，必须抢救保护。

所在区域及其地理环境

　　土默特右旗位于内蒙古自治区西部，地处自治区首府呼和浩特市、自治区最大的工业城市包头市和煤都鄂尔多斯市“金三角”腹地，北靠大青山，南邻黄河畔，属典型的大陆性干旱季风气候，山区占全旗总面积三分之一，三分之二属平川，是农作物生长的好地方，同时也有丰富、珍贵的非物质文化遗产。全旗辖5个镇、3个乡、3个管委会，总人口35万，总面积2600平方公里，区位优越，交通便利，土壤肥沃，资源富集，是一个以蒙古族为主体，汉族居多数的少数民族聚居区。

　　土右旗历史悠久，文化繁荣，秦汉时属云中郡，并置咸阳、犊和二县，之后历朝均有建制。旗政府所在地萨拉齐镇是全旗的政治、经济、文化中心，建制历史近300年，人文荟萃，商贾云集，自古就有“塞外明珠”的美誉。

历史渊源

　　大约100多年前的清光绪年间，萨拉齐一带出现了专业从事经营民间吹打乐的民间组织——鼓坊。民间吹打乐艺人开始了有组织的活动，应邀为民间婚丧嫁娶、商号开业店庆以及传统节庆办社火、办红火进行吹打乐演奏。

基本内容

　　民间吹打乐在早以前人们婚丧嫁娶、闹社火等大型活动中是一项必不可少的活动。在解放后一般办丧事时用，其他很少用，特别结婚喜事绝对不用。民间吹打乐队由6-7人组班，有“吹尖”(唢呐主奏乐器)、“拉塌”(第二支唢呐辅助乐器)伴奏之分。其演奏形式分安鼓(下午5点开始曲)、刮灵(晚10-12点)演奏、叫夜(12点第二天早上6点)，在此期间亲家们可以随便点曲子让乐队演奏。起灵(抬棺材时演奏规定曲目)、第二天摆街(沿街演奏，也可随便点曲子，这个环节是乐队显露演奏水平的最佳时候)、送灵(乐队不间断演奏送到坟地)、下葬(演奏规定曲目)。

　相关制品及其作品

　　最早的乐器有大唢呐、小唢呐、鼓拔、锣镲等，现在又在原来的基础上增加笙、管子、口琴、铛铛(狗娃子)，有的还与电声乐器合作演奏。传统作品主要演奏以下曲目：晋剧《打宫门》、《哭灵》、《打金枝》、《走山》等共50多首，二人台《打金钱》、《走西口》、《拜大年》、《十对花》等共80多首，传统段子《将军令》、《出古镇》等共60多首。

传承谱系

　　第一代：白威：男，汉族，(1910-1976年)、萨拉齐人。

　　四虎挠 ：男，汉族，(1911-1978年)、萨拉齐人。

　　第二代：李基换：男，汉族，(1923-1981年)、张子淖村。

　　瞎三林:男，汉族，(1923-1981年)、张子淖村。

　　第三代：二保世:男，汉族、(1925-1986年)、水圪兔尧村。

　　瞎财员;男，汉族、(1924-1987年)、刘家营村。

　　第四代：张福福：49岁，男，汉族，土默特右旗人。

　　王文俊：47岁，二保世长子，

　　第五代：二牡丹(女)、刘海燕(女)、樊红、张大雷、张二雷

代表性传承

　　人张福福：现在以自己家庭组班从事白事宴吹打乐伴奏。曾参加在国家大剧院举办的中国非物质文化遗产音乐选萃展演，荣获第七届中国民间文艺山花奖、民间艺术表演奖，参加首届全国吹歌展演荣获全国吹歌大王，荣获自治区唢呐演奏大师。包头市第一批非物质文化遗产民间吹打乐项目代表性传承人。

主要特征

　　民间吹打乐在服务红、白喜事和年、节、庙会等民俗活动中。婚娶用民间吹打乐，以表达人们喜悦心情，作乐为欢。丧事用民间吹打乐，以表达亲人悲哀怀念之情。除此之外，用民间吹打乐还有炫耀之功能，越是富有之家，民间吹打乐之举越为盛大，它反映着社会等级观念。

重要价值

　　民间吹打乐自古以来代代相传，已沿袭成风，渐渐演变成一种有广泛群众基础的民俗活动。在它漫长的历史发展过程中，无论是礼仪活动还是艺术活动，早已形成自己的一整套机制，并深入人心，成为社会生活中的有机组成部分。根据民俗各种礼仪形式、内容，做喜、乐、悲、哀各种情绪和模仿各种声音的音乐表演。以民间吹打乐独有的艺术魅力吸引着人们，且给人以艺术享受。

　　土默特右旗民间吹打乐曾参加过高层次的音乐艺术活动——第七届中国民间文艺山花奖.首届全国吹歌展演，荣获了特别优秀奖山花奖，张福福获全国吹歌大王称号。

濒危状况

　　十年浩劫，民间吹打乐遭到了很大破坏，乐器、乐谱荡然无存。有些老艺人年事已高，体力较差，还有些老艺人已去世了。过去红、白喜事宴会都用民间吹打乐演奏，但近年来只有办丧事时用，其他很少用，特别结婚喜事绝对不用，严重制约着民间吹打乐的发展，演出市场逐渐萎缩，学习民间吹打乐的人越来越少。

　　民间艺术始终存在着“人在艺术在，人亡艺术亡”的危机。现在老艺人健在的为数很少，中、青年后继乏人，亟待解决后续传承人的问题。民间吹打乐项目处于濒危状态，必须抢救保护。

已采取的保护措施

　　1、对民间吹打乐，土默特右旗政府已立项保护。成立了保护工作业务组、专家组，确立了土右旗文化馆为保护责任单位。

　　2、在旗委、旗政府《关于加强农村文化工作的意见》中，强调采取有效措施，在土默特右旗农村保护传承乡土特色文化——民间吹打乐。

　　3、在土默特右旗历届敕勒川文化艺术节期间举办民间吹打乐大赛，为民间吹打乐艺人提供展示传播的机会，对青年鼓乐手要特别奖励

　　4、对重点传承人及团队建立了档案和通讯录，明确了由保护单位指定专人负责联系